Le
prieuré a toujours été sous le vocable de Notre Dame
dans les nombreux aveux des 16e-18e siècles du chartrier de la «
seigneurie du prieuré Notre Dame de la
Jaillette ».
Son
église a toujours été dénommée «
église » et non chapelle, les premières années
exceptées.
Le
service divin y a toujours été célébré,
sauf calamnités de guerre, ainsi que les baptêmes,
mariages, sépultures au cimetière près l'église,
dans l'église pour les notables. Des fonds baptismaux furent
construits fin 16e.
Ci-contre,
la vierge à l'enfant de la clé de voûte du chœur (photographe
Bruno Rousseau, copyright du service départemental de l'Inventaire
de Maine-et-Loire)
Monuments
(église, cloître, logis prieural), décrits par le service
de l'Inventaire CG49 : http://www.cg49.fr/medias/PDF/services/cultiver/patrimoine/jaillette.pdf
tenir
une lampe allumée
Une
lampe est allumée pendant le service divin. Il faut une pinte d'huile
par an, due sur la métairie de la Bousserazière à Saint
Martin du Bois, soit 0,93 litre/an, et manifestement c'était de la
noix, omniprésente en Haut-Anjou.
Mais
il fallait aussi du vin, et là, il avait abondance car les vignes
étaient encore nombreuses en Haut-Anjou.
abus
de préséance en 1627
Une
querelle de préséance, pour un banc, va marquer l'année
1627, au début de la gestion des Jésuites. René
de Scépeaux Sr du Coudray (proche le bourg de la Jaillette),
y demeurant, a fait mettre un banc dans le chœur de l'église. Or,
le chœur est un lieu réservé aux seigneurs fondateurs du lieu
et à ses successeurs (en 1627 les Jésuites en tant que prieurs
du prieuré Notre Dame de la Jaillette), donc René de Scépeaux n'y
a aucun droit. Devant cet abus caractérisé, le fermier de
la seigneurie du prieuré, Aubin Bienvenu, fait un esclandre en pleine
messe, et menace verbalement de supprimer le service divin si René
de Scépeaux ne fait pas enlever ce banc. Manifestement, il a pris
ombrage de cette préséance, et puisque le service divin lui
coûte l'entretien du desservant, il utilise la menace de suppression
pour faire pression sur René de Scépeaux. Autrefois,
les querelles de préséance dans les bancs à l'église
étaient assez fréquentes.
Les
Jésuites prennent fait et cause pour leur fermier, et demandent le
retrait du banc, objet du litige. René
de Scépeaux, assisté de Charles Cybel écuyer, Sr de
la Robetière, aussi résidant au manoir disparu du bourg,
porte plainte au nom des habitants du bourg. Ils prétendent que la
Jaillette a toujours été paroisse, que son église a
tous les attributs d'une église et que le service divin y a toujours
été célébré de temps immémorial.
A tort, car le rôle des tailles qui les concerne est celui de la paroisse
Louvaines, et aucun sinode du diocèse n'a vu de curé de la
Jaillette. Les Jésuites cependant se montrer magnanimes, et un accord
est signé devant le notaire Guillot à Angers le 6.8.1627,
en vertu duquel ils s'engagent non seulement à maintenir le service
divin, mais autorisent René de Scépeaux à conserver
son banc (AD72-H483).
Le
copiste de l'acte notarié note en marge « transaction pour
le service divin », ce qui est pour le moins un résumé
abusif. Ce résumé a été utilisé par l'archiviste
du Mans qui a dressé inventaire. Célestin Port s'est contenté
de cet inventaire, sans aller au Mans lire l'original, et en a déduit,
à tort, que le service divin avait été supprimé.
le
prieur
Les archives
ecclésiastiques à Angers et au Mans ne livrent que deux
noms :
Jean
Lasnier, prieur en 1399, 1419
Guillaume
de Livonnaye, prieur en 1425
Ils
furent les derniers prieurs résidents, si toutefois ils y résidaient
! Car, à cette époque il n’était pas rare de sous-traiter
le service divin.
En
1428, l’abbé du Mélinais devient prieur de la Jaillette, puis
en 1628, les Jésuites du collège royal de La Flèche,
et en 1776 les Frères de la Doctrine Chrétienne. En effet
le titre était attaché au propriétaire du bénéfice
ecclésiastique.
Ainsi,
en 1627 l'acte de transaction avec les habitants de la Jaillette, nomme
les Jésuites « abbés par annexe
de l’abbaye du Meslinais et prieurs aussi par annexe à ladite abbaye
du prieuré dudit lieu de la Jaillette »
Après
1428, le cloître du prieuré ne vit plus de moines et servit
de cellier et d'entrepôt.
le
desservant
Après
le départ du prieur et des moines, le service divin est assuré
à l’église Notre Dame de la Jaillette par un prêtre
appellé « le desservant », bien que parfois certains
aient eu envie de passer pour « curé » voire «
pasteur ».
Il
ne vit pas au logis prieural, car celui-ci est la demeure du marchand fermier,
et loge dans une autre maison du bourg de la Jaillette. Il perçoit
un revenu annuel fixe. Peu de noms nous sont parvenus :
Jean
Thibaud, 1683 (11)
Cormerye, 1687
Pierre de Scépeaux, 1692-1694
Mocquet
1714
Mathurin Berson prêtre desservant de la Jaillette 1750
Marin
Bernier, 1776, 1777
Vannier 1789
le
chapelain de Sainte Catherine
Autrefois,
les personnes soucieuses du repos éternel de leur âme, avaient
coutume de faire des fondations. Elles pouvaient créer une chapellenie,
desservie dans une église, pour une somme d’argent à prélever
sur un bien foncier. Le plus souvent dénommée «chapelle
», son titulaire est dit « chapelain », et, comme
tout pour tout bénéfice ecclésiastique, le chapelain
peut le sous-traiter par bail à ferme. Ainsi, il n'a pas besoin
de demeureur sur place.
Le
9.1.1757 Me Florent Huau curé de la paroisse de Sorge y Dt, titulaire
de la chapelle Sainte Catherine desservie en l’église du prieuré
Notre Dame de la Jaillette, baille à ferme pour 7 ans à h.h.
Jean Courtillé Md fermier Dt au Rossignol à Aviré,
un septier de froment mesure du Lion d’Angers, qui lui et dû chacun
an par Mr de la Jaillère sur la métairie de la Motte d’Orveau
à Saint Martin du Bois faisant partie de sa terre du Rossignol dite
paroisse d’Aviré, pour 24 L/an au terme d’Angevine, laquelle rente
fait partie de celle de 4 septiers, même mesure, due à ladite
chapelle de Sainte Catherine par Mr le marquis de Scépeaux du Houssay
pour un septier par Mr de la Bénardière et Mr le Marquis aussi
chacun un septier (AD49-5E32/78).
Ainsi,
un seigneur du Rossignol avait créé une chapelle sous le vocable
de Sainte Catherine, desservie en l’église de la Jaillette. Florent
Huau est fils de Catherine Faultrier donc neveu de Mathurin Faultrier, fermier
du prieuré de la Jaillette. Le bénéfice reste dans
la famille !
La
terre du Rossignol, avec maison seigneuriale à 2,5 km du prieuré
de la Jaillette, a appartenu à Pierre Bachelard et Marguerite d’Andigné
en 1627, à Charlotte de Bachelard femme d’Antoine Legras, à
Guillaume Louet et Marie Grimaudet en 1661 puis à leur fille Marie,
qui y nait en 1693, et épousera Charles Lebel Sr de la Jaillère,
dont il est question dans l’acte notarié ci-dessus.
inhumés
dans l'église de la Jaillette
Charles
Cibel Sr de la Roptière 84 ans, le 30.6.1629
Pierre
Quittet, chapelain, le 12.12.1630
Renée
Chardon, dame de Loisseau, 80 ans, le 29.6.1632 (veuve de n.h. Charles Basourdy,
mère de †Michel Basourdy prêtre Sr des Rues, fermier du prieuré
de la Jaillette, qui était décédé avant 1629)
Charles
Picquet, prêtre, 60 ans, le 27.9.1637
Enfant
de Mr de la Grand-Maison, dans le choeur, le 16.11.1639
Gabriel
de Scépeaux, écuyer, fils de Mr du Coudray, dans le choeur,
le 26.10.1641
Jean
Basourdy Sr de la Quintonnière, 60 ans, le 7.12.1648
François
Rigault Sr de la Touche, vis à vis l'autel Saint Nicolas, le 12.10.1669
(fermier du prieuré)
David
Mocquet, prêtre desservant, 70 ans, le 19.4.1728
Noble
dame Marie de Scépeaux épouse de n.h. Jacques de Garimon
Sgr du Coudray, 70 ans, le 16.10.1745
accueil | histoire
détaillée du prieuré de la Jaillette
par
O. Halbert 
Notre
Dame de la Jaillette