filiation ou procréation

 

matronyme ou patronyme | filiation par les femmes |  portraits de femmes | contraception | paternité de complaisance | hôtel garni | paiement de paternité | 2005 fin du patronyme

seules les femmes savent !

 

matronyme :

nom de famille formé avec le nom de la mère.

Des civilisations l'ont utilisé. Voici celles que les ethnologues mentionnaient en 1881 :

Hérodote raconte que les Lyciens se distinguent des autres nations, car ils portent le nom de leur mère et non pas de leur père, et, tracent leur généglogie dans la ligne féminine (Clio, 173) .

Polybe indique la même chose chez les Locriens.

Les tombes étrusques donnent la généalogie dans la ligne féminine.

A Athènes, la parenté par les femmes a existé jusqu'au temps de Cérops.

Tacite raconte que chez les Germains « les oncles maternels ont autant d'affection que les pères pour les enfants ; quelques-uns considèrent même que c'est là le lien le plus sacré et le réfèrent dans la réquisition des otages »(De Mor. Germ. XX)

Au royaume des Pictes, jusqu'à la fin du 8e siècle, on ne trouve aucun fils qui ait succédé à son père (Crania Britannica.)

Smith aconte qu'en Guinée, quand un homme riche meurt, ses biens, armes exceptées, passent au fils de sa soeur, parce qu'il est sûr que son neveu est son parent (Voyage to Guinea, p143).

Battel mentionne que la ville de Longo et gouvernée par 4 chefs, fils des soeurs du roi car les fils du roi ne deviennent jamais rois (Pinkerton, Voyages, XVI, p331) .

Quatremère rapporte que chez les Nubiens, lorsqu'un roi meurt laissant un fils et un neveu du côté de sa soeur, ce dernier monte sur le trône (Mém. Géogr. sur l'Egypte, 1811, p108).

Caillié observe en Afrique Centrale que la souveraineté reste toujours dans la même famille, mais le fils ne succède jamais au père ; on choisit un fils de la soeur du roi (Voyages, vol I, p153)

On retrouve la même coutume chez les Berbères de l'Afrique Septentrionale (La mère chez certains peuples de l'Antiquité, p45)

Buchanau dit que chez les Bantar de Tulava les biens d'un homme ne passent pas à ses propres enfants, mais à ceux de sa soeur (vol III p16). Sir W. Elliott constate que les peuples de Malabar ont tous adopté un remarquable usage, celui de transmette les biens par les femmes seulement. (Trans. Ethn. Soc. 1869, p119). Sir John Richardson observe la même chose sur l'île de Cook (Boat Journey, vol I, p406) Haut de page

Carver observe que les Indiens de la Baie d'Hudson portent toujours le nom de leur mère, même lorsqu'elle se marie plusieurs fois (p378). Une coutume semblable existait à Haïti, au Mexique, en Australie.

Mariner constate en Polynésie que la noblesse se transmet par les femmes (Tonga Islands, vol II, p89)

Solon permettait le mariage avec les soeurs de père, mais pas avec les soeurs de mère. Abraham épousa sa soeur de père, Nahor épousa la fille de son frère, et Amram la soeur de son père.  

La substitution de la parenté mâle à la parenté féminine serait, selon certains auteurs, une étape importante dans l'évolution des peuples primitifs et barbares, vers la modernité.

De nos jours, certaines émissions de télévision tendent à déballer l'absence génétiquement démontrée de paternité dans la paternité mâle : le Brésil semble devancer de loin les USA dans ce délire ! Serions nous indirectement en train de revenir à l'état « primitif » de la parenté féminine ? Haut de page

 

voici mon ascendance certifiée :

Mes 17 générations de grand-mères sont certifiées (eh oui, messieurs vous n'êtes surs de rien ! ). Les 16 premières sont le fruit de mon travail perso (aucune compilation de données !) dans les Archives notariales et religieuses. Elles sont donc une certitude absolue. Seule, la 17e, Guidonne Gautier, est compilation de Gontard de Launay qui n'est fiablequ'à 75%